“我们是怎样谈论人的？会不会像天文学家看到的那样只是一点尘埃，无依无靠地在一颗不重要的行星上蠕动？或像化学家所说的是巧妙地摆弄在一起的一堆化学品？或者像在哈姆雷特眼里看到的那样，人在理智上是高贵的，在才能上是无限的？或者兼有以上的一切？”
　　
　　 今天，我们又该怎样谈论灾难面前的人？
　　 自人类诞生以来，回望人类一路走来的历程，我们看到步履间留下了太多灾难的印记。2003年，当前所未有的SARS肆虐过后，很多人开始思索，思索人类的过去，探求人类的未来。
　　 自从人类从荒蛮中崛起的那一刻开始，大自然与人的关系就开始变得矛盾。一方面，人类获得了生存的空间、赖以生活的自然资源，自然给了我们得以去成长的一切，另一方面，它又无情地挑战着人类的生存。我们始终面临着对人类有摧毁意义的各种灾难。于是，我们在感激自然的恩赐的同时，还要去承受它的凌虐。而令今天的人们动容的是，在不断的挑战与应战中，人类已走过了几个千年，人类前进的道路始终没有被任何的灾难所阻断，所以，才有了我们的今天的一切。未来，我们还要 照这样的方式继续。我们今天去重温人类那份一往无前的勇气，要唤回的是一份信心、一种永恒的信念，这也是历经过非典后的无数心灵需要收获的。
　　 公元79年，维苏威火山带给世界一个至今都不能消退的震撼。 庞贝的毁灭是一个惊叹号，但我觉得那更应是一个省略号。当人们还在工作、玩耍，进行他们应该进行的一切之时，铺天盖地的烟灰便于顷刻间覆盖了整座城市。人们瞬间被定格，宛如一件件艺术品。多么荒诞，人类多年创造的灿烂文明，就这样被掩埋，成了大自然的“杰作”！因为没有征兆，所以当他们被凝固的瞬间，还保持着生命最后的姿态。很多事情是来不及说明的，但今天，我们清晰地见到那些保存下来的残迹，我们看到了人类在生死边缘的最后状态，看到了一切。
　　 庞贝的毁灭是惨烈的，自然对人类文明的打击有时就如同这般。文明就在刹那间被深深地伤害，我们曾经的努力显得如此渺小，如此微茫。
　　
　　 水是温柔的，它滋养了地球上绝大部分的土地，但是一旦泛滥，便是无情的。洪水如猛兽。据记载，在中国1931年长江发生洪水，淹没7省，受灾人口达2860万，死亡14.5万。黄河在历史上素有“三年两决口，百年一改道”之说，她曾在历史上决口1500次，重大改道26次，淹死数百万人。1944年孟加拉国发生特大洪水，淹死、饿死300万人。今天，洪涝灾害也时时威胁着人类的家园。还有地震，来自地球深处的巨大能量的释放足以颠覆地球表面任何一块土地，大地的咆哮威力无穷。在大地的颤栗中，生命也不得不在摇摇欲坠中去经受最严峻的考验，甚至遭到灭顶之灾。1976年的唐山是许多人可怕的梦魇。熟睡中的人们怎会知道末日已经来临。几秒钟之后，城市已面目全非，家园旋即变成坟墓。史上死亡人数最多的一次灾害是16世纪发生在陕西省的地震。一夜之间，约83万人罹难。然而，我们也看到了在汪洋中攀在木杆上坚持等待搜救的孩子，在废墟下拼尽气力求救的人们。求生的本能激发起人的潜在力量，存活的便是这样活下来的。只要还有一线生机，生命便会显现出其坚韧与不取屈的一面。地震、洪水、饥荒等等自然灾害，给人类带来数不尽的伤痕，但是，极度生存环境中的人们，历经磨难后的人们，依然可以顽强地站立起来，拭去泪水，重建家园。生命与文明的脚步因而始终不曾断绝，
　　 不同物种之间的战争从来不曾停止。一种叫做病毒的微生物，不断的发动一轮轮进攻，令人类的生存变得危机四伏。是战争，就会有流血牺牲。千百年来，多少前人们在与这种肉眼难寻的生物的对抗中倒下了。正如《卡桑德拉大桥》中，当人们被逼走上一条毁灭之路，走到生存的绝境之时，人类自身所爆发出的强烈的抗争最终扭转了局面。的确，任自然世界再怎样猖獗施虐，也有被人类驯服的一天。天花、鼠疫、肺结核， 那些人们曾经谈之色变的字眼，今天已乖乖听命于人的使役，有了人类的约束，也就不再有他们横行于世的 那天。
　　 在经过灾难的无数次愚弄后，人类终于明白，自然，我们眼前的世界，它的力量太难抗拒。然而，我们却必须前进，必须勇敢地与之展开较量、展开搏斗。生命是脆弱的，但在灾难的洗礼中，我们也感受到生命的无比坚强。悲壮的决战中，是内心的勇气支撑起了整个人类的精神世界，人性的坚韧不屈宛若河流一样世世代代流淌下来。
　　 在洪水中，在地震中，在疾病中，在饥荒中，在废墟中，人类的意志从未被击垮；在征服自然的过程中，人类得以超越自我，灵魂得以荡涤，生命得以升华。征服的永恒意义便是推动了人类的不断发展，同时，也将生命之光辉推向极至！
　　 千年的历程，走到今天，我们可以从中体味的太多太多。我们究竟应对自然、对人类本身怀抱一种怎样的情感？想到此，我一时无语。敬畏与悲悯？或许都不够……

　　也许是“人要有希望，要有目标”的目标论听得太多，亦或是我少不更事，人生阅历不足，我总相信人总是要活在希望之中的。否则，人会像行尸走肉一般整天无所事事，前途渺茫，生活也会了无生机。但是，我渐渐发现，只有希望是不够的。翻开初中时写的日记，发现以前写下希望在初中达到的愿望没有几件做到了……

　　相信吸毒的人没有哪个不希望戒掉毒瘾的，但是，又有几个人真正戒掉了呢？又有几对离婚的夫妻在踏上红地毯之际不希望自己的婚姻数十栽之后仍旧充满热情？谁又不希望自己的未来，前途一片光明，可是，能不被困难和自身的惰性打倒的又有几人？

　　难道有希望不好吗？我迷惑了……

　　寒假中，应学校的要求做了职业理想调查。我的调查对象是一国际知名的脑神经外科专家，从他的言行和经历中我体会到的不是他作为一名医师想要救死扶伤的希望，而是一个坚定的信念，一种勇气，一颗决心。我一下子豁然开朗：人总是有惰性的，不能只有希望，要有决心和毅力！

　　戒不掉毒瘾，因为他们没有毅力，没有必戒且誓死不再吸的决心；离婚的夫妻他们没有要用心去经营婚姻的执着；被困难打倒的人少了那份坚持到底的信念。

　　别再说什么“我希望以后如何如何”，“我的梦想是什么什么”，将希望变成决心和行动，并确保决心再不会变回希望。这个假期后，学校就开始文理分班上课了，忽然感觉到就要面对许多人生的重大选择。对于自己的未来，不知会有怎样的一番经历。但是，无论怎样的路，坚持到底！

　　梦，谁都会做，关键是做梦的人究竟是只把梦当作梦，还是能够把梦带到眼前的现实中来。

　　没有大漠孤烟的悲壮，没有云窗雾牖的恢宏，没有瀚海长空的广袤，没有车水马龙的喧嚣……小桥流水，鸟语花香，我的故乡——我祖祖辈辈耕耘的地方。

　　“功成拂衣去，归入武陵源。”千百年来，这里一直深匿在湘西北的崇山峻岭中，连同她纯朴的风情，一并“养在深闺人未识”。直到上世纪80年代，这颗“失落在深山的璀璨明珠”，才得以惊现于普天之下，并因其“造化钟神秀”而加入“世界自然遗产”大家庭，与美国黄石公园、科罗拉多大峡谷等世界自然遗产一道，并称为“地球最后的奇迹”。

　　门户洞开，天下云集。今日的武陵源已不再是当年待字闺中的拂衣之地，奇峰异石、绝壁生烟、溪绕云谷、南天一柱……绝世佳景已共鉴于天下，而那质朴的幽情，镌铭着千年的秉性，始终如一，令人神往，引我思念。

　　从呱呱坠地，吖吖学语，到诵咏诗书，我一直在湘西州首府和张家界市区居住。我的生活，与那浑然天成的灵动色彩相去甚远，却又咫尺可摘。

　　终于有一天，我走进了这近在眼前的峰林。这一次，我是一名普通的游客。

　　看流云穿行于树隙，朝阳游走于山渊，我的心，雀跃于天涯。第一次惊诧于这样的鬼斧神工——一座座兀立的雄峰，仿佛山水的圣谕，赫然眼前，宣读着亿万年演进的沧桑。这是我的家乡，我父辈们耕耘的地方！第一次对家乡充满这样的景仰！家乡是山，我是花草，山的高度，遥不可及，我以为。

　　直到后来，我走进了家乡的老屋，与年近七十的爷爷奶奶互吐心底的思念。那时，我住在省会长沙，眼看着家乡的色彩渐渐从生活中淡去……

　　父辈的老屋坐落在深山的田埂边，距声震天下的武陵源风景区有几十公里的路途。汽车里放着《山路十八弯》的音乐，这音乐，在十八弯的山路中，有着别样的风味。仿佛一串串雀动的玉珠，飘摇着散落在那山、那水间……一阵阵清脆的回响，又似一条条丝绦，恭叩我们的到来……

　　几小时的跋涉，车至山前已无路。父亲告诉我还要步行40分钟，绕过几座大山之后，不经意跳入视野的，才是父辈的老屋。一路上，田野连着田野，荆棘邀着荆棘，流水伴着流水，峰回路转层壘着峰回路转……终于，拨云见日般，一块空地跃然眼前！绝壁在侧，只觉一股凌厉之势倏然压倒过来，另一侧是淙淙的溪流，汇入奔袭的澧水。空地的另一头，盘坐着一位老人，山神地凝望着对岸的原野。我们的到来，使他猝然站起，眼里流泻出孩提一般的激动。

　　“爸，你怎么不听招呼跑这儿来了？不是说好了在家等着吗？”

　　“我好久不见我的小孙孙了，大清早就赶这儿等着了，不碍的不碍的。呵呵，来了就好，来了就好！”

　　爷爷是个相当老实的人——无功绝不受禄的那种老实。哪怕无意拿了别人一颗按钉，也要不远数里找上门归还，一并送上点儿吃的以表歉意。而对方则往往很惊谔：“有这回事吗？”，然后才恍然大悟道，“唉哟，这么大老远跑来就为这个呀！来来，进来坐坐，吃点东西！”每到这时，爷爷总是嘻笑里带些歉意，不停地摆手道：“不啦不啦，我要赶快回去喽！”……父亲对我说起这些时，言语中总是深埋着歉疚。他多么希望阅尽风霜、历经苦难的爷爷来城里跟我们一起住呀！可每次到城里，爷爷总是住不了几天便执拗地离开，“太麻烦你们了，我不干！我这辈子相定了这土地，不干干活，养养猪就手痒，在城里不习惯的……”爷爷每去登上西行的列车，我总禁不住多凝望几眼他那汇入人群的的背影。宽大而瘦削的脊背，仿佛背负着“面朝黄土背朝天”一生的沧桑；而无数个这样宽大而瘦削的脊背，则背负着整个国家，整个民族！

　　跟着爷爷，又行数里，才到抵父亲所谓的“不经意跳入视野”的老屋。这是一排四合院式的木屋，住着几户人家。中央一间是祭祀菩萨的厅堂。每天早起，这里都会擎上一柱香，祈望一天的平安，一岁的收成。我走进爷爷奶奶的房屋，和不下十个远近亲邻寒暄过后，便奔奶奶的卧房而去。奶奶此时已患肺疾，多次治疗未见好转，她不愿将大把的钱往医院送，说什么也不肯再住院了，便顽固地逃回这张几乎陪伴了她一生的床上，仅以一些价廉的药物维系每日艰难的呼吸……见到我，奶奶激动地从床上撑起，那双见证着风霜浸淫的眼里，盈满了沧老的泪花，也盈满了青春的幸福，盈满了岁月的艰涩……奶奶只是抹眼泪，半晌说不出话。足足一分钟后，奶奶终于颤栗着说：“孙孙，来了啊……”话未尽，又浸入难以言尽的百感交集之中……这一刻，我惊异地看到奶奶的枕头，隐约有几张2寸照片——那是我小时候生活的写照！黑白的，略有发黄！原来……这些年……每个夜黑风高的夜晚……奶奶都是带着我一同入梦的……我强力隐忍着泪水，隐忍着歉疚，隐忍着感激，瑟瑟地说：“是的，是的，奶奶，我来了……”奶奶欣慰地攥紧我的手，一直咕噜着“真的来了，真的来了……”另一只手颤颤地伸向床边一张手帕……她抖动着翻开这张层层又叠起的手帕——一沓弥散着泥土芬芳的人民币赫然眼前，奶奶一边抹着泪水，一边艰难地挤出一句话：“小孙孙，买点文具，买点好吃的……来，拿着……”

　　除了放任奔流，我的泪已找不到合适的出口……我颤颤地拒绝着，目光情不自禁移向了窗外……一颗大树上，两只乌鸦嘎嘎地叫着……它要说的似乎太多，怆惶到极点终于哽咽了，只剩下一声长噫：“嘎——”，然后奋然振翅，消逝在山的尽头……一片大地能昂起多少座山？一座山能涌出多少棵树？一棵树能藏匿多少只鸟？一只鸟又有多少鲜为人知的故事……

　　绵延亘古的大山，吐纳着多少动人的传说，这些看得见摸得着的传说，让我不再觉得家乡是遥不可及的……她是如此的切近——在眼前，在耳迹，在心中……

　　如今，眼前没有了小桥流水，没有了苍松翠柏，没有了兀立的奇峰，也没有了乌鸦的凄鸣……奶奶患肺疾，去世多年了，爷爷还守着那座进出了一辈子的木屋；而我随父亲母亲，已遥隔千里，来到金砖玉瓦、流光异采的首都。

　　遥不可及，那方沃土；近在咫尺，家乡的回忆……

　　在网上，我曾结识了一位网友。他对我讲述了类似的经历。然而与我不同的是，他身处宝岛台湾，而他魂牵梦绕的家乡，却在一岸之隔的大陆……

　　马达轰鸣的F1赛场，一辆跑的正欢的赛车突然驶回了维修站，黯然地退出了比赛。后经报道，原来是车手与车队间的无线电传输系统出了问题，不得不退出比赛。不禁要问：不跟车队联系不就得了吗？至于退出比赛吗？答曰：至于！因为无法与车队沟通，车手无从知道自己所处的名次，前后方多远有车，何时进站，赛车场的一些状况……，那样的话车手是决不可能在讲究配合的F1赛场上取得好成绩的。

　　一个小小的车队中，沟通尚如此重要，那现今社会呢？难道我们不是更加需要沟通吗？而我们做的又如何呢？办公室里，对桌相视却默然无语；大街小巷，稍有碰撞既拳脚相向；名利场上，偶有摩擦便伺机报复；兄弟姐妹，些许小事，竟骨肉相残……

　　这难道就是我们想要看到的场面吗？我不得而知，但人们确然似乎是这么做的。我茫然异常，为什么人们总是像杨白劳见黄世仁、陈世美见包公、岳飞见秦桧的感觉似的，没有笑脸，不见欢颜，紧锁眉头犹如借给人家几十万元钱而不见还的感觉似的。

　　其实一切都并不难解决，面对同事多一些微笑，路上有了碰撞加一句道歉，功名利禄不放心头，鸡毛蒜皮付之一笑。沟通不一定是一对一长时间的交流，一个眼神，一个手势，一个微笑，一句道歉，一次坦诚的交谈，一顿家中的年饭，都是很好的沟通，这样，多少不必要的烦恼与忧愁便抛之脑后，视而不见了。

　　沟通沟通，先沟才能通，而“沟”是要我们去做到的。现今社会是需要人际关系的，是需要合作的，自在如陶潜、济公等辈的人现在已然十分少见了。人与人打交道，那摩擦与冲突是必不可少的，问题在于你如何去消除这起冲突，智如烛之武者，三言两语间使秦国掉头而去，功在其“沟”通了秦王的心，理清了其中的利害，那怎么做不就是显而易见了吗？

　　孔明“南抚夷越”途中，七擒七纵孟获，也是在与之沟心，第七次，大脑简单如孟获之流也知此举史无前例，甘心拜服与丞相。那智慧极高的我们这些现代人，与人沟通不应该更容易一些吗？

F1车队与车手间沟通以高科技为基础，我们是做不到的，但是日常生活中，沟通真有那么困难吗？如果答案是否定的，那就令这个社会多一些沟通，少一些摩擦吧！

　　爸爸妈妈又在冷战，这已经是第N次了。难得从宿舍回家的我觉得家中的天气犹如三九寒冬。爸爸照旧把自己屋子的门“砰”地一声关上，妈妈亦照旧蜷到电视机前。

　　为了避免成为他们怒火的燃料，我赶忙回到自己的房间写作业。

　　晚饭时间到了，妈妈叫我去吃饭。爸爸还在自己的屋内不出来。我迅速地扒着碗中的饭菜，妈妈也会时不时地为我添菜，但我们谁也没说一句话。

　　晚饭后是我每周被允许上网的时间。我快速地登上QQ寻找我的好友，也许只有友情才能添补我心中空缺的亲情。

　　他果然在线。简单地打过招呼后，我便开始滔滔不绝地向他诉说我的烦心事。

　　“你应该和你的父母沟通一下！”一阵沉默后，屏幕上跳出他的文字。

　　“是他们应该来和我沟通！”我重重地敲打着键盘。我之所以很喜欢和他聊，是因为他不会像别的朋友只知道说些不痛不痒的话安慰我，而是给我直接的帮助。但今天他却认为是我的错。我有些懊恼。

　　“家里好似冰窖，既然如此我不如长住宿舍。”我继续说着。

　　有些愤怒的我走出屋子去接水喝，路过房门紧闭的爸爸的房间，约听到里面纸笔的摩擦声和手指与键盘的敲击声。“标准的工作狂。”我心中暗暗地想，“根本没把我放在心上”。

　　“其实他们还是很爱你的，他们只是有时会忽略一些东西，如果你去与他们沟通一下，我想事情很快就会解决的。”

　　我一边喝水一边读着这些文字，想了很多很多。由于工作太忙，他们的确忽略了许多细节。但我生病时，照顾我的是他们；我过生日时，为我庆祝的是他们；我不开心时，我快乐的是他们；我高兴时，与我同喜同乐的是他们。也许，我真的该体谅他们，真的该主动去与他们沟通。

　　 看到一篇介绍拜伦的文章，里面提到了他的一篇作品《希隆的囚徒》，主要讲述了一位日内瓦民族英雄波尼伐在希腊古堡中被囚禁的悲惨经历及其永恒不屈的灵魂。这座古堡也因此而扬名世界，当人们漫步于古堡中王公贵族们的厅堂中时，脚下踩的便是当年的炼狱。最奢靡的权力直接践踏最绝望的冤狱，然后一起被顽石封闭着，被白浪拍击着被空濛的烟霞和银亮的雪山润饰着，使人不能不感到震撼。然而，更使我震惊的是这样一个情节：当波尼伐在某天突然被释放时，他已浑身漠然，麻木的神经早已习惯了监狱，觉得离开了监狱就像离开了自己的故乡。而在被关押时他其实一直在想方设法看到外面的青山绿水，看到自由的天地。这一矛盾看似荒唐，然而正是绝大多数人生活的写照。人们每天学习、工作，奔走在自己日日如一的坐标轨迹中，总幻想着有朝一日能够超越自己的琐事，过上自由快乐、回归自然的美好生活，然而能够抛弃一切，实现愿望的世间能有几人？最多不过出去旅行几天，释放一下内心的烦闷罢了。这就如同囚徒凿壁临窗偷窥两眼外面的世界。即使近在咫尺，当我们不能越过咫尺而向它亲近，也便成了囚徒。

　　 然而书中还有一段情节，那就是囚室中的蜘蛛、老鼠，连囚徒都可以对它们生杀予夺，它们却一直不肯逃离囚室。看似苟且偷生，可或许在囚室中它们才能获得最大的自由，更多的慰藉，更舒适的家。这就如同我总想着去阿尔卑斯滑雪，去卢浮宫看画，去维也纳听音乐，却忘了老外们听到中国京剧、吃到中国大餐时陶醉的神情。当我没到北京之前，总爱去故宫、天坛、圆明园；而今与天安门咫尺之遥，却从不迈入。因此，人们总是羡慕远方的风景，因此对生活感到不满。带着这种心情，便处处是囚室，天下是囚室。然而当我们珍惜身边的一切，并为之感动时，即使身处囚室，也会由衷的感到幸福。

　　 我们也记得中国战国时代的越王勾践兵败会稽，自囚于陋室，励精图治，养兵富国，终灭吴国与笠泽。于是，囚室内外不再可辩，界限不再清晰，二者即相互对立，又相互交融。总之，心无奢望，

　　 平静淡远，天下便再无囚室；然心存高远，卧薪尝胆，即使身在囚室也会拥有天下。

　　“斯琴姐姐哭了，她抬起头是为了不让眼泪流下来。”

　　《快乐大本营》中，当主持人拿着斯琴格日勒的专辑宣传画问一个小女孩时，她如是作答。

　　画中的格日勒身着马服，仰着头，双眼眯起对向远方的天空。

　　还有别的一些小孩儿说她在吹风等等。

　　最后画中人自己说：“我是在晒太阳。”

　　那小女孩不过六七岁的样子。通过现场的气氛能断定这一句石破天惊的解释不是别人教出来的。那他如何能这般出口不凡呢？不可能得到正确答案，我只能猜测，凭我这只在数量上比那小女孩多一倍而又远不够丰富的短暂的人生经历猜测，凭我对自己童年的回忆来猜测。

　　也许她见过爸爸妈妈或是电视剧里的什么人在眼泪就要夺眶而出的时候把头往上一抬，鼻子一吸，复还成了个好人。她感觉到他们是想哭的，可为什么他们不哭呢？大人的事她总有太多的不懂。但她清晰地记得他们抬起头时五官的模样与眼前“斯琴姐姐”的很像，很像。——也许恐怕成年人的面部表情早已经变得“如出一辙”了,因为麻木、世故或者我们称为“饱经沧桑”的东西。

　　更可能的是她自己就有过这样的经历，一点也不夸张。说到这里，一个似曾相识的情景显现在我眼前：

　　一个小女孩遭受了打击，感到很痛苦，从生理出发自然酿就了眼泪。但人们告诉她，不流泪叫“坚强”。她本能地意识到“坚强”是一个用来赞扬别人的词。其实影响她更大的是人们说流泪是脆弱。她又本能地意识到脆弱不好，所以她开始了人生中第一次的强忍泪水：她抬头像和天空对视了好久，然后同伴问她在干什么，她像没事人一样说：“咱们玩去吧。”

　　这里的“痛苦”和“坚强”照常理说都是相对的——现在看来，一个年龄还在个位数的孩子能有多大的痛苦，多不容易的坚强呢？那么，就按这个观点，孩子的挫折在成人眼中再小，它对孩子而言也可能是不能承受之重。何况更为公平地讲，他遭到的打击并不一定都是幼稚琐碎不值一提的小事件，因为，由于无知，孩子的世界中造成的伤害往往轻易就残酷得直刺人心。有一个故事，绝对真实：

　　一个小学二年级的女生，与同学一起踢足球。临门一脚，她大力出击，可她的脚没准儿那个球直奔向守门女生膝盖上一块尚未愈合的伤口，结果是伤口复伤了，流了好多血。大家跑过去带她去办公室，而射门女生不安地走向教室，迎面而来的是那个守门女生的“死党”们劈头盖脸的责难。其实她很报歉，可那时她只希望能有个人对她说一句宽容的话。斥责声并没有停止，后来连毫无“立场”可言的人也加入了她们的阵营。这不是一般的吵架，这是围攻。一个二年级的小女生，要无条件接受与自己同龄的人很有优势的责骂，要承受一个她每天所处的集体毫无善意的孤立——

　　我想，换作任何一个成年人，经受这样无道理的群体攻击都不是能够随随便便不放在心上的，因为这不公平。

　　不是少年不知愁滋味，对于成人世界里复杂的关系，我只是有所耳闻，无法感同身受，但略微知道其中的艰辛和无奈。“抬起头，是为了不让眼泪流下来。”当电视里那个小女孩奶声奶气地说出这句话时，我感动，觉得不管这句话背后有着什么样的基础，它着实道出了许许多多难以言说的忍耐和痛楚。

　　科学家告诉我们，眼泪是有毒的。

　　我们为什么不能哭呢？要生存，在这个现实的世界，别无选择。如果不坚强，就会被摧毁；想要站立着，就必须抬起头流泪。

　　想哭却没有哭，这是长大了，太不可思议，也太难。

　　收音机里传出这样的歌声：“你听海是不是在笑，笑有人天真得不得了，笑有人以为把头抬起来，眼泪就不会往下掉……”

　　考过试的周末毕竟最像周末，我身体一阵阵地被疲劳轰炸，大脑像泡在海绵里一样一点都没有提笔的激情，于是我只得任由自己的思绪天马行空的乱飞了。

　　且不说生物的进化和历史车轮的催促是我们走到现在这一步，单从人自身考虑的话，我还真不能确定的说：我的生活很有意义。

　　先看看我们每个人都要经历的过程吧：努力学习直到将近而立之年，为事业而坚持不懈地奋斗直到干不动的那天，随后本应到了享受的日子，但病痛，暮年的沧桑之感使你早没有了那种心情。三毛附和我说：人类往往少年老成，青年迷茫，中年喜欢将别人的成就与自己相比较，因而觉得受挫，好不容易活到老年仍是个没有成长的笨孩子。我们一直促早的活着，而人的一生便也这样过去了。

　　马克吐温为他鼓了鼓掌，也说到：在人生的前半，有享乐的能力而无享乐的机会;

　　在人生的后半，有享乐的机会而无享乐的能力。我不禁叹然……突然，我的心中似乎有个声音要把他们驳倒，她说到：童年是一场梦，少年是一幅画，青年是一首诗，壮年是一部小说，中年是一篇散文，老年是一部巨著，人生的各阶段都有特殊的意境，构成整个人生多彩多姿的身心历程！……三毛，马克吐温和另一个我皆沉默……

我不想让沉默继续下去了，于是说到：我们辛苦的生活着，但在人生的大舞台上也不过是个微不足道的角色。少数人很幸运，像一只万里晴空中的飞鸿，被别人瞥到，但也很快被时间的河流冲淡了。既然这样，我们付出的毕生的努力不就显得不值得了吗？莎士比亚似乎很支持我，他说：人生不过是一个行走的影子，一个在舞台上指手画脚的仆人，登场片刻，就在无声无息中悄然退下。希勒打断了她的话，忿忿地说：真正的价值并不在人生的舞台上，而在我们扮演的角色中。我震惊与这句话的哲理，我们何苦庸人自扰，非要获取一个闪光灯下的人生呢？平凡才是真正的人生，因为，唯有院里蓄势，特意指出，才有真实。

罗曼罗兰似乎还有话要说，他道：“人生的一切都是用痛苦赚得的。在大自然中，任何幸福都是建立在废墟之上。最后，一切都归于废墟。这话让我刚有些暖意的心又变黯淡了。还没等我开口，亨利门肯反驳说：人活着总是有趣的，即使是烦恼也是有趣的。罗丹好像也产生了共鸣，说到：生命是无尽的享受，永久的快乐，强烈的陶醉。我愣愣的听着，不知如何是好，这是，又有一个声音对我说：问问你自己的心吧……

我有些清醒了，在我内心深处，不是还对生活充满一种本能的爱吗？我不必深究努力生活值不值得，因为人生不是一个等待解决的问题，而是必须经历的事实。我也不需推敲生活的目的，因为生命的目的本身就是享受生命。我想我以后会更加仔细的品味这过程，不管是酸的还是甜的……

　　那是一个怎样的小镇阿!以现在的观点来看，根本就是破败不堪。全镇一个六层以上的建筑都没有，垃圾在地上无力地翻滚，这里陈旧的一切都浸透出一股迁腐的气息。就算在大好的晴天你来到这里，心中的颜色也一定是灰色的。

　　可就在这样一个地方，寄托了我的一份深沉而厚重的感情。这情感深藏在我心中，永远不能挥去。

在这里，我度过了最美好、幸福的童年。

这里的每条街道，巷口我都记得清清楚楚，甚至路上的坑坑洼洼都成了熟悉不过的朋友。我曾骄傲地跟妹妹说：“就算闭上眼睛，我也一定可以找到回家的路。”

“大操场”是我儿时的乐园——我一向是这样称呼它，其实不过就是一个土操场，周围有一些铁皮做的看台。这虽是一个很普通的地方，以前我却是百玩不厌。我第一次骑自行车，第一次放风筝，都是在这里。晚上和姥爷的散步，也要通过这里。“大操场”记载了我无数地欢笑与快乐。

“高台阶”也是我基本上每天都去的地方，它只是一个小小的杂货店，只不过要走一段高高的台阶才能到达。到现在我仍然记得上那段台阶时快乐的心情和小店里粮油的味道。

小镇四周都是野山头子，爸爸经常骑车带我去其中的某处玩。也许原来的环境好吧，我们总是可以捕到蜻蜓啊，蝌蚪啊，蚱蜢什么的。我总是带回家养，蜻蜓是过不了夜的，蝌蚪和蚱蜢好些。我最喜欢的是草绿色身材很细的蚱蜢，每次都把大腿揪了，让它在床上和我身上爬，那种感觉太惬意了……

很不幸的是，这个小镇唯一赖以生存的机车厂效益每况愈下。全镇人基本都在里面上班，厂子倒了，镇子自然没有了活力。爸爸说现在的镇子还不如八十年代好呢!时间仿佛在此倒退了。每当我想起以前早起时，工厂拉起汽笛提醒大家上班的“呜呜”声，就很心酸，也很心痛，我儿时的乐土就这样消沉下去了吗？

我总是想，为什么我对这样一个穷乡僻壤的地方有这么深厚的感情呢？难道仅仅应为我生活在这里吗？

也许我想念的是儿时亲人在这里给我的关爱吧。他们把这片贫瘠变富饶，把灰色染成了色彩，为我创造出了一个美好而快乐地童年。

我对小镇浓厚的感情其实就是对他们的感情。这样看来，不管以后小镇变成什么甚至消失，我对它的爱始终不变，因为我的家人始终在我心中。

　　当我们呱呱坠地时，当我们作为宇宙万物最伟大最崇高的结晶降临到这个世界上时，当我们用满含好奇崇敬的目光环视周围一切时，当我们与这个世界同呼吸共命运时，我们便开始与我们身边的人，与我们所生存的家园，与这个宇宙进行一项永恒的生命运动——沟通。

　　沟通是一个人与另一个人的相互交流，是连结亲情、爱情、友情的纽带。父母与子女之间的沟通，像是一片云，把他们笼罩在爱的怀抱中。兄弟姐妹之间的交流，好比一条欢腾的小溪，只要青山不老，就会奔流不息，唱一路欢歌，激一路浪花。夫妻之间的耳边低语，却似一首婉约的词，缠绵幽远，相思常使泪沾巾。朋友之间的告白，像一个红结，把两颗心紧紧地系在一起。“山无棱，天地合，才敢与君绝。”

　　沟通是心灵对话，是灵魂絮语。“高山流水今犹在，人生岂能无知己，”灵魂的倾诉造就了千古不朽的友谊。俞伯牙与钟子期，在缥缈神秘广袤无限的音乐世界中交谈，心融合在一起，尘世间一切纷扰不快、一切功名利禄皆抛于脑后。管仲与鲍叔牙，两只手紧紧握在一起，临乱而不惊，处方舟而不躁，笑傲风霜雪雨，喜迎阴晴圆缺。

　　哲人说：“当你看到一朵玫瑰花时，你感到快乐，而玫瑰也会开出更大的花朵来。因为你爱它，用心灵与它对话；关心它，用灵魂鼓励它成长。”世界万物都是互相影响的，生命的本性是渴望沟通的。如果你看到一束鲜花，没有去随意折毁它，而是感动于生命的可畏，那么鲜花也会被你感动，在你苦闷之时送上一束醉人的温馨。如果你看到一株小草，没有去恶意践踏它，而是用心去呵护，那么小草也会呵护你，在你满目枯黄时，为你送去一抹耀眼的新绿。如果你看到一条小溪，没有把生活的污秽抛向它，而是欢快地与它畅谈，那么小溪也会使你欢快，在你口干舌燥之际，为你送上一捧清凉的甘露。如果你看到一只小鸟，没有去伤害它，而是用爱去包围它，把自己的心事向它倾吐，那么小鸟也会来安慰你，在每日阳光映透窗棂之时，为你轻唱一段美妙的旋律。

　　“前不见古人，后不见来者，念天地之幽幽，独怆然而泪下”，这总是孤寂的旅者们暮年的深深感慨——没有沟通，灵魂之火将会熄灭，生命之灯将不复存在。

　　我们渴望沟通，渴望美好而神圣的——心灵对话。

　　又一位老师站在讲台上，面对着我们班窗外那棵玉兰树大加赞赏。确实，绽放的玉兰成为了窗外全部的风景。洁白、大气的花朵一枝枝，一簇簇，整株玉兰好象一位高贵的女皇，盛装出现。微风拂过，“女皇”微微颔首，散发一缕幽香，使人迷醉。但不知为何，每当这时，我眼前却浮现出另一番景色。那是校园角落中，一处太不起眼的小花坛，似乎阳光都很少光顾这里。但那些顽强的小生命仍然破土而出，充满了花坛的各个角落。小小的花朵太过稚嫩、普通，和那高贵的“玉兰女皇”相比，好象羞涩的村姑。但正是她们，在“女皇”风光了两周，“回宫”休息之后，陪伴我们走过整个春、夏、秋，直至阴冷的北风强烈压迫下，才不舍的与我们告别。即使很少有人关注，她们仍在尽力为我们的生活增添一抹光彩。

　　其实，在我们的生活中，有太多的人或事，过于普通、寻常，以至我们认为是理所当然，甚至抱怨。每天早上，当你看见桌上已热好的牛奶，会有什么反应？走到父母面前，说声“谢谢”？或许你只是感觉，同往常一样，同样的牛奶，不情愿的喝了一点就推开了，还埋怨道：“每天都是老一套，我都喝腻了。”天凉了，妈妈递上她辛苦织了很久的毛衣，但在你看来却是样式“老土”。你也许会嫌弃的一丢，美丽“冻人”。然而，面对陌生人的帮助，可能只是简单的几句话，你就会“感激涕零”，郑重的记入作文中，千恩万谢一番。

　　曾在好友的笔盒中，看到一根被她细心缠绕好的头发。她说，那是她妈妈的。离家住校，一切都要靠自己，现在才感受到在家的感觉是如此温馨。即使是妈妈的唠叨，以前听着很烦，现在想起，也是一种有人关心的幸福。她家住的很远，但学习再紧张，她也会挤时间回家看看，不让父母太过思念，感受那份家的美好。

　　记得与表妹的一段对话。那次，她又在大谈等待流星雨的经历，苦苦煎熬了一个晚上，直到日出，仍与流星擦肩而过。我的嘴边突然跳出一句话：“咱们去看太阳吧！”她像是看疯子似的看着我，“你没事吧？太阳天天在那儿，有什么可看的？”是呀，似乎所有星体中，人们抱怨最多的就是太阳。夏天，说太阳光“太毒”，冬天，又埋怨太阳发光“不卖力气”。但太阳永远在那里，普照世间万物。

　　阳光无香，但阳光永恒。

　　2004年1月16日晨5点整，馨睡醒了，她揉了揉眼睛，看了看床头柜上的夜光表。还有半个小时闹铃才会响呢，可馨现在清醒得很。馨伸了个舒舒服服的懒腰，起床了，从衣柜中挑出自己最喜欢的一身衣服穿好，开始了新的一天的生活。

　　馨的心情不错。为什么？原因可多了：期末考得不错，明天开始放寒假，再过几天就17岁了，小道消息分文理不会被拆班，下午可以建一个1年多没见面的老朋友……好事真是数都数不过来。

7点多钟，馨坐在教室中看她最喜爱的杂志《故事会》。渐渐地，教室里的人也越来越多了……

　　然而，这个世界上没有什么事情是完美无缺的，所以才会有了“乐极生悲”这个词……

　　今天的天气真的不错，太阳懒洋洋地照着大地，风亦不大，轻柔地抚过人们的脸颊，似乎这不是深冬而是初春。

　　教室里格外安静，好像大家都处于最紧张的备考阶段，死气沉沉的。电视讲话后，年纪组长推开了教室的门。一瞬间，49双眼睛集中在了1个焦点上。“学校决定……拆你们班……”缓缓的语气道出残酷的事实。“啪嗒”——是谁的眼泪落在了桌上？无语的宁静被打破，呜咽声此起彼伏。

　　馨傻傻地呆在座位上，愣着，眼泪分明流在脸颊上。“这怎么可能？难道我是在做梦？”她在心里反复叨念着这两句。分明曾有人肯定的告诉她不会拆班；分明她还和人打赌不会拆班；分明她在信中告诉笔友不会被拆班；分明……但是，事实，无力挽回。

　　班干部在说，班主任在说，说什么，已经不重要了。决堤的海水，涩的，苦的。再回首，望上最后一眼，说句“且行且珍惜”，肿着红红的眼睛，踏入新班的教室。

　　在新班，馨的自我介绍好简单：“大家好，我叫馨。今天心情不太好，就不多说了。至于我是个什么样的人，大家以后会慢慢了解的。”

　　终于放学了，终于开始放寒假了，周围的同学个个脸上都洋溢着欣喜的笑容。馨骑着自行车，心不在焉，忽然感到阳光刺眼寒风猛烈，弄得双眼好痛，流下了眼泪。这时的她已经全然没有了清晨的快乐心情，但下午约好的朋友还是要见的。

　　一年多没见面的朋友凡依然是老样子，在茫茫人海中，馨还是一眼就找到了他。馨极力地克制住自己的情绪，走上前，低着头，小声说：“我们班终究还是被拆了。”这就算是打招呼了。沉默，一种和谐，一种默契。凡终于还是开口了，开始了“滔滔不绝”的“演讲”，馨知道，这是他独特的安慰人的方法。

　　他们选了一部喜剧电影看，笑着从影院里走出来时，馨觉得舒服了不少。他们开始谈天说地，要把1年多位说的话浓缩在2个小时内解决。不知不觉中，馨快乐了许多，似乎已把上午的不愉快都忘掉了。

　　然而，话题还是转了回来。“……所以说，你不要把分班看得太重，是朋友的就永远都拆不散！”凡说的那么肯定。馨明白，因为这样的例子太多了，她和凡就是其中之一。

　　回家的路上，馨在路旁的花店里买了一束百合花，5支。馨把它们插在花瓶里，摆在自己房间的窗台上。白色的花瓶，白色的百合花，盛开着。馨觉得，自己就像株野百合，刚刚经历了寒冷的酷冬，也许哪天就迎来了属于自己的春天。

　　晚上，馨闻着百合的香气进入了梦乡。在梦里，她又回到了那段“非常时期”——她的腿摔伤了，她的同学们背着她穿梭于各个教室间……

　　有些东西再在大脑里储存就烂掉了. 尽管这些用文字拼凑的东西对不少人来讲只能算无病呻吟, 我也一直在想浪费两张稿纸值不值得.

　　不知道在笛卡尔眼中猪是一个什么东西, 但我知道猪或许比人活得快乐. 一只猪不会因为自己胖而发愁,不用管人对自己在泥塘里的所作所为的嗤之以鼻, 不用为自己的未来发愁,不用明争暗夺费尽心思算计别人最后心肌梗一命呜呼, 一直到自己被宰那的一天, 猪都不用知道自己只不过是一只猪的悲惨事实.人就不同了, 理由很简单, 因为人有思想.

　　有时候觉得自己挺不是东西的. 把书桌搞得一团糟然后父母路见不平拿土来填地帮我收拾,再然后我对父母说其实您不用管我自己会收拾的, 再再然后橡皮找不到了于是对爸妈说您看都是您收拾的吧. 现在想起来当时自己的无耻行径都在证明着自己的不要脸之处, 但我当然不敢对父母老师说自己做得太无耻, 这正是人更不要脸的体现. 猪如果有思想, 不知他会不会做出这种事来, 但我知道那时身为人的我被猪嘲笑是不可避免的了.

　　更坏的还在后面, 我有一天发现自己很会辜负别人.

　　那天在写作业, 见母亲风尘仆仆的走来, 在墙上贴了什么东西, 我抬起惺忪睡眼小瞥了一眼然后便波涛汹涌上了. 纸上用笔赫然写着目标: xxxx, 于是那以后的30分钟我异常振奋，似乎突然感觉自己这条命该负起些责任了。第31分零1秒以后的是我就不说了,一勺煤能让火车前进多久呢？ 想起来我都为自己感到悲哀，自己为什么就不一铲子一铲子的加煤呢？我不知道当猪兄锁定栅栏外的泥塘后他会怎么样，但这回又要让他笑话了。

　　不知上面几百个字算不算别人眼中一文不值的垃圾，我只希望自己看了能明白就好。

　　信仰，一种敬畏，源自先祖对生命、自然以及神秘的崇拜；信仰，又不仅仅是单纯的崇敬与信奉，而更为一种指引与追求、一种恪守与忠诚。

苦苦修行的信徒、心怀壮志的英雄为了信仰终生奋斗；逍遥世间的仙者、清心归隐的逸士怀着脱离尘嚣、融入自然的追求；村巷平民为了衣食无缺的幸福生活而辛勤劳作；就是一无所有的乞丐也至少是为了生存的权利才四处漂泊。不论崇高还是平淡、虚玄还是务实，人人都有信仰。信仰注就了世间的一切。

但就在这浸蕴着无尽信仰的人世中，我时时感到阵阵冰凉，嗅到股股血腥。

　　巴尔干半岛，两个民族间的怨仇演化为流血事件；南亚次大陆上空，和平的曙光尚未驱散战争的阴霾；耶路撒冷，那方曾经的圣土至今仍血气冲天、硝烟弥漫。爆炸四起、战火蔓延、血肉横飞——每当两种信仰不期而遇之时，仇恨与冲突便在所难免。为了捍卫信仰作为真理的存在，原本善良、淳朴的人们义无反顾的选择了暴力手段来表示对信仰的忠诚和对异教仇恨。

　　法西斯主义带给我们的伤疤至今还在隐隐作痛。而让一个个原本安分守己的平民百姓变成一群残忍嗜血的野兽的，正是他们那“自己的民族是毋庸置疑的最优等的民族”的信仰。这极度的推崇，这失去理智的忠诚，又经过了一些别有用心之人的挑唆、煽动。于是，他们将“自己的民族理应管辖其他劣等民族、理应统治世界”的疯狂追求发挥到了极致；于是，这些灭绝人性、杀人如麻，并将此视为荣耀的狂徒把空前的灾难抛给了他们的近邻。

　　鲜血为什么总伴随在信仰身边？

唯有感叹！事实上，就连以博爱、平等著称于世的基督教也未能避免类似的命运。从福音初到罗马时，圣者惨遭屠杀、教义被疯狂镇压；到耶稣最终成为欧洲人至上的信仰之后，血迹时时可见。在这期间，在某些人“清除异教、保卫罗马、收复圣地”的呼声中，一队又一队的热血十字军的铁蹄一次又一次地踏碎了阿拉伯人的家园。尽管他们早已将骑士精神的道义抛于脑后，尽管他们的任务只是纵火、劫掠与屠杀，；骑士们却因投身圣战而荣耀、为投身圣战而自豪。在这期间，当科学的萌芽现身欧罗巴大陆时，因惊恐而颤抖不已的大主教们为保全教会的那分权利与神圣，慌忙把智者们投向火刑柱，并给自己的残忍颁以“护卫上帝”的美称。

教会的镇压、十字军的铁蹄、法西斯的兽性屠杀、时至今日仍四处纷飞的战火……支持这些存在的信仰都是那样的神圣，可是极端的信奉与忠诚竟酿成这种种灾祸。

　　难道真的仅仅是物极必反？难道这激励人们前行、拥有无穷伟力的信仰竟真的是万恶之源？

　　不，信仰本身并没有错！只是人们在对信仰付出全部忠诚的同时，忽视了一些神圣的信仰在最初所崇奉向往的东西，忘却了一些做人的根本——作为人拥有信仰的根本：对生命的敬畏与爱。

　　敬畏生命，也许就不会有那样的滥杀无辜；心存一份爱，也许暴力就不会替代友好与和平而存在。

　　勿失本性，这也许是我们一生中为自己的信仰进取、奋斗的同时，所最应铭记的真理。